新民民主革命观后感(5篇)新民民主革命观后感 《新民主主义论》读后感 理论来源问题关于中国革命分两步走这个理论最初来自于斯大林、列宁。在第四部分“中国革命是世界革命的一部分”这下面是小编为大家整理的新民民主革命观后感(5篇),供大家参考。
篇一：新民民主革命观后感
《新民主主义论》读后感理论来源问题关于中国革命分两步走这个理论最初来自于斯大林、列宁。在第四部分“中国革命是世界革命的一部分”这样写道“……中国共产党人提出的这一正确的命题，是根据斯大林的理论的。斯大林还在一九一八年所作的十月革命一周年的纪念的论文时，就说道……在这篇文章以后，斯大林曾多次地发挥了关于论述殖民地半殖民地的革命脱离了旧的范畴，改变了无产阶级社会主义革命的一部分理论。通过相关资料的查找及翻阅，国内对新民主主义社会的多方面研究有很多，其中就有学者提出，毛泽东关于新民主主义革命的理论，很多是在马克思、恩格斯、列宁的理论中就有的，毛泽东的贡献在于把马克思、恩格斯、列宁等人的思想和中国革命结合起来，形成了较为系统的适合中国国情的革命理论体系，但是，新民主主义社会的理论，在马克思、恩格斯、列宁的文献中是找不到的，是毛泽东的独创，是一种全新的理论。毛泽东不仅提出了殖民地半殖民地国家的新民主主义革命分两步走，而且提出了夺取政权后的建设也要分两步走。关注的问题到底新民主主义社会是个短暂的历史时期？还是较长的历史时期？从毛泽东同志在《新民主主义论》文章的叙述中，毛泽东认为新民主主义社会的社会形态是殖民地半殖民地国家所特有的社会形态，但这又是一个过渡的社会形态，过渡的目标就是苏联已经建成的社会主义社会。从毛泽东的论述中，可以明确地认识到他已经把新民主主义当作一种相对独立的社会形态提了出来。在革命时期，毛泽东重点强调的是革命“必须”分两步走，不能将两个阶段融为一体，毕其功于一役，因为这种“一次革命论”的观点，“混淆革命的步骤，降低对于当前任务的努力”，是很有害的。在新民主主义革命胜利后，由于并没有长期建设新民主主義社会，所以，导致许多人以为毛泽东没有新民主主义社会理论，即使承认有新民主主义社会的人，也把新民主主义社会看成一个短暂的历史时期，从事实上的短暂推导出理论上的短暂。那么，到底新民主主义社会是个短暂的历史时期？还
是个较长的历史阶段呢？这个问题在革命年代不可能提到议事日程之上，只有在革命胜利之后，才可能提到议事日程之上。虽然在革命年代不可能把新民主主义社会的建设提到议事日程之上，更不可能把新民主主义社会向社会主义社会的过渡提到议事日程之上，但是，由于毛泽东认识到了新民主主义社会向社会主义社会的过渡是历史的必然，并且一心想早一点建成社会主义社会，因此，毛泽东还是对什么时候向社会主义社会的转变提出了种种预测。
建立新民主主义的秩序，巩固新民主主义制度。毛泽东提出的新民主主义社会在经济、政治、文化方面的特征本身就是为了确立一种新的社会秩序，不然，要这些特征有什么用呢？新民主主义的秩序确定了下来，新民主主义的社会制度也可以随之得以巩固。过渡时期理论的过早提出，中断了对新民主主义理论研究和实践的过程，阻隔了沿着新民主主义社会继续向前发展的最初构想。
是非功过新民主主义社会理论的提出，为落后国家革命胜利后如何开展社会建设指明了方向，为落后国家怎样才能避免资本主义的苦难并建成社会主义，提供了正确的指导思想。这一理论的提出，事实上等于找到了实现马克思提出的“跨越卡夫丁峡谷”的正确途径，标志着马克思的构想开始变成了现实的实施方案。新民主主义社会，是在民族矛盾、阶级矛盾都十分尖锐的半殖民地半封建社会中发生的新的民主革命的基础上形成的一种新的社会形态。以前人们把这种社会当成了一个很短暂的社会发展时期；即使现在也有很多人仍然把它当成一种暂时的过渡时期，认为从建国开始到三大改造的结束就标志着这一时期的结束。从马克思主义的基本原理来看，做为一种社会形态是不可能在三五年之内就走完它的全部历程，完成其基本的历史使命。任何一种社会形态都会经历一个形成、发展和被另外一种更新的社会形态所取代的历史过程。马克思说过，“无论哪一种社会形态在它所能容纳的全部生产力发挥出来之前，是绝不会灭亡的；而更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是绝不会出现的。”新民主主义社会作为一种新的社会形态，也要经历一个形成、发展和被社会主义社
会所取代的历史过程，这一过程是个很长的客观的历史运行过程。如果人为地缩短这一历史过程，只会遭到历史的惩罚。
当时对新民主主义社会认识上的失误，不仅表现在本应把一个较长的新民主主义社会发展时期当成了很短的时期，而且表现在没有对新民主主义社会本身进行深入的研究，更没有把新民主主义社会当成相对独立的社会形态。如果当时把新民主主义社会当成相对独立的社会形态，当成在全世界范围内建成社会主义社会之前，我国应建立的一种特殊的社会形态，那也就用不着探讨建设中国特色的社会主义社会的问题。因为有中国特色的社会主义社会，就是在实现马、恩提出的在全世界范围内建成社会主义社会之前应具有的一种相对独立的社会形态。这种社会形态到底应该存在多长时间，这不是一个在时间上可以准确测算的问题。这个问题不仅取决于本国的社会生产力发展水平，而且取决于什么时候在世界范围内在主要的资本主义国家都建立起社会主义制度。
篇二：新民民主革命观后感
论人民民主专政读后感在这个寒假里，想给大家分享下我所读的书，藉以锻炼思维，整理心得为主。世界潮流，急遽递嬗，文化业态，日新月异。虽期有通变之心，仍不免流俗于日常。王德峰教授的一个观点令我记忆颇深，人痛苦之根源是其无限内心与有限生命之间的矛盾，默然思之。确乎如此，钱钟书云：目光放远，万事皆悲。每个事物似乎都无法摆脱生老病死的自然规律，昔日始皇，威镇三洲，欲建立不毁永恒之帝国，然二世以亡。治世未久，即毁于兵燹，残垣瓦败，徒留荒冢。周室仁怀，以礼乐治国，封建之主。却无一不拥兵自重，以至哀鸿遍野，妇泣儿啼，天下乱常。始皇即没，历代递嬗至今，无一不遵循历史之周期律。雄主建业，天下归心，分久必合，合久必分，天下之至理也。不禁感慨哲学之伟力，即便事物变化无常，却依旧按照某种内在的规律及联系而发展。作为一名大学生也理应学习一些哲学的思维方法。譬如这个寒假，我就搜集了一些____的文章用以学习和思考其间所富蕴的看待问题和解决实际问题的方法。
第一个就是唯物辩证观，看待事物变化要抓本质，不要为事物的表象而迷惑。甚至在某些外衣的蛊惑中走到了发展道路的背面，成为了阻碍历史潮流中的一员。____在论人民民主专政中就开篇明义的说道，事物的规律就是生老病死。党也不是永恒不变的，依旧是作为阶级斗争的工具，随着社会的进步。政党和国家机器也要消弥。只有共产党人愿意这么坦白的宣告世界我们的目标是什么。并且是为了党的消灭而去创设条件，而努力。直至走到更高级的人类社会。其唯一问题所在是时间和条件，正是辩证法
使我们明晰了事物的发展和生存的规律。也让我们清楚，事物总会汇集，坍缩为一个最后的，确认的结局，绝无例外，没有所谓的第三条道路。要放下这样的幻想，在处理问题不要期冀会有柔和的中间领域！事非成即败。
第二个就是实事求是，认清形势，放弃幻想。要抛掉思想上的幼稚病，要时刻了解所处的环境，以及所欲达成目标道路中的阻碍和逆流。谁是我们的朋友？谁又是我们的敌人？不能正确分析形势所导致的必然是失败，或者陷入无用功，或盲目的境地。治国如若烹小鲜！日常生活，如此的例子不胜枚举。想要达成目的，必然要团结一切可以团结的力量，打击一切可以打击的反动派。革命不是请客吃饭，是要流血牺牲的，是一个阶级推翻另一个阶级的残酷暴烈行动。倘若不认清形式，听信了反动派绥靖中立的伪善谎言，就势必会伤害到自己内部的力量，站到人民的对立面。所以，反动派一日不革清，国家的人民民主专政就要一直进行下去。这是国家层面上的应用，下至日常的学习生活，也应如此。譬如寒假如何做到自律这一问题上，我觉得首先要做到个人的精神面貌良好，苏洵辨奸论中说王安石是衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书。苏家父子对王的印象不是很好的缘故可能便是他的生活作风确实令人厌恶。所以在假期也要早睡早起，保持良好的精神面貌。这样的话便可以促进自己的学习活动，娱乐活动的展开。或在学习一门新的科目时，为了达到成绩优秀的目的。就要认清你所处的环境，是否每天都有认真的温习功课，是否周围有可以借鉴的经验和道路？什么于你有利，什么于你有害。经过这样的思想建设，你就可以更加高效的完成你的目标。并稳步的达到自己的目的。（阻碍你学习的一切事物都是反动派，面对反动派我们也要用强硬的专政对其进
行攻击，从而达到我们预期的目标）近日读了毛主席、写于1949年6月，中共建党二十八周年时的著作《论
人民民主专政》，收获颇多。一、学无止境无论是个人，还是一个政党，只有追求新知识，寻找新方向才能有所突
破，方成大事。诚如书中所言，自从1840年鸦片战争失败开始，林则徐，洪秀全，洋务派，康有为，孙中山等先进的中国人，向西方学器物，学制度，学文化，他们都认为要救国，只有维新。虽然他们一次次地失败了，但他们前仆后继，学习不止，一步步地解放了中国人的思想，唤醒了中华民族的救亡图存的意识。中国最终选择了学主义，马克思主义在中国的传播，中共的诞生，最终让中国获得了新生。
我们个人也是，无论如何都要坚持学习。虽然会有所失败，但不能耻于学新，方能有所收获，有所成功。
二、得民心者得天下孙中山先生曾经说过深知欲达到胜利，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。这是孙中山四十年的斗争经验和中共二十八年的斗争经验告诉我们的。排斥民众的革命是难以获得胜利的。像戊戌变法，像辛亥革命，依靠的都是资产阶级的精英分子，他们害怕发动广大群众，害怕自己的胜利果实被掠夺，最终得不到人民的支持而失败。而中共是无产阶级的先锋队，始终与广大的人民的大众站在一起，才能完成民主革命的任务。国共内战时期，有民众支持的中共最终打败了众叛亲离的国民党，建立起人民民主专政的国家。
这也给了我们个人极大的启示：一定要和身边的人处理好关系。亲朋好友的理解和支持是成功的莫大的动力，而身边人的阻扰则是迷茫的源头。人不能遗世而独立，那就让我们善待我们身边的每个人，良好的人际关系是我们所需要的，它的妙处在我们的工作和生活中的作用随处可见。
三、居安而思危书的结尾指出，中国的民主革命虽然取得胜利，但经济建设就摆在眼前，还有很多的困难需要去克服。这是很有前瞻性的话。所以，我们的党在革命胜利后，立即投入到了新中国的社会主义建设中，向着共产主义的最高理想迈进。而我们个人也是这样的，千万不能过于安逸。安逸容易骄傲，骄傲容易犯错。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。我们大学生，应该感谢党给我们提供了稳定的学习环境，应该更努力，追求更远大的目标;而不是满足于考上了大学的骄傲，而放纵了自己，以致浪费了四年的光阴和父母的血汗钱最终却什么也没有收获到。当然，这本书给我的启示不止这些，还有艰苦奋斗，勇往直前等精神可以继承。《论人民民主专政》不只让我回顾了中国民主革命的历程和中共为革命作出的贡献，也让我学到了不少宝贵的人生经验。在流动人才党委的组织下，我又再一次重读《____选集》，其中重点读了论述中华人民共和国的国家性质这一部分论人民民主专政这是1949年6月30日，____为纪念中国共产党成立二十八周年而写的一篇论文。阐释了在中国新民主主义革命取得决定性的胜利，全国性政权即将建立的时刻，根据马克思主义国家学说，结合中国实际，论述我们的国家性质、各阶级
在国家中的地位及其相互关系、国家对内及对外政策等，让我更进一步理解了我们国家的政治制度是积建国前____年的党的经验，是人民的选择，是我们的必走之路。
通读这篇文章，让我再次深刻明白了我们共产党人的是什么，我们共产党人的目标是什么，我们共产党人的努力方向是什么。而对我们目前的工作和生活更具有指导意义的是，如何实现人民民主专政？
文章中阐释：我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西。我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。不要摆官僚架子。钻进去，几个月，一年两年，三年五年，总可以学会的。作为在基层工作的一名流动人才党员，我要时刻知道自己的使命是什么，那就是要时刻了解我们国家的现状和____总书记对我们党员的要求，要在工作中遵循党的现阶段工作要求，那么我们现在的主要任务就是：首先要加强自己的党性修养，要做好国家经济建设和文化建设的基石
一、加强党性修养，坚定党的信念阅读党的书籍和理论，提升党性的修养，并将理论联系实际，解决工作中的困难。积极参加党委组织的各项活动，与其他党员积极沟通，共同交流经验。联络党支部成员，传播党委对流动人才党员的关心和要求，把流动人才党员团结起来、加强党性教育，为国家的党建工作添砖加瓦。二、参与国家经济建设，发挥好先锋模范作用在工作中要多学习提高工作的水平，向有技术的人学习，不懂就问，不搞形式主义，不照搬照抄；在工作中还要发挥创新意识，勇于学习新事物。
我在现在这个单位工作已经满____年了，刚入职时从集团总部的基层做起，综合管理部开始，从管理行政和人事工作着手，后调入商务中心、前期部工作，每一个工作岗位都能无差错的完成工作要求，并多次受到表彰。在领导前期部工作的那一年，部门获得集团评定的优秀部门的称号。____年7月份，我从集团总部调入项目现场工作，在一个全新的行业，工作内容是陌生的，我都是跟着老员工学习，并不断的创新工作的方式方法。积极与客户做好沟通，与合作单位做好配合，最终超额完成了该项目____年下半年的工作任务。
三、参与国家文化建设，高举正确鲜明的旗帜作为流动人才党员，就是群众中间的星星之火，我们党员要在工作和生活中积极宣扬中国优秀传统文化，教育孩子了解中国五千年的历史文化，多读书、读好书，扎根祖国，传承中华文化。在同事或者同学间引导正能量的传递，对时事政治理性的讨论，对我们国家的政策做好解读工作，将党的理论发扬光大。通过再次读经典，我反思自己的思想和行为，虽然基本符合上述要求，但是还有很多可以再提高的地方。我们每位党员都是社会的基石和中流砥柱，要发挥好先锋模范的作用，并加强与党组织的联系，时刻用党的思想武装自己的头脑，顾大局，为党的事业，为国家的建设奋斗终身。
篇三：新民民主革命观后感
百年初心使命观后感3篇回顾百年历史，在中国共产党成立之前，中国人民兴起了各种各样的救援图库运动，但最终以失败告终，历史证明，中国农民阶级和民族资产阶级由于他们的历史限制和阶级限制，无法领导民主革命取得胜利。下面是本文库为您推荐百年初心使命观后感3篇。
百年初心使命观后感1篇用百年的工作写百年华章。1921年，中国共产党在嘉兴南湖红船上诞生。风起云涌，今年我党迎来百周年华诞。以前承载着民族希望的红船，现在已经成为承载着14亿中国人民复兴希望的巨轮。从一叶红船到破浪巨轮，我们党以长期的坚韧写出了百年辉煌的华章。百折不挠，越挫越勇，写出开辟天地的壮丽史歌。多难兴邦，我们党，我们国家经历了很多苦难，在困难的奇怪崛起中绝地武士奋起，在克服困难中成长。雄关漫道真如铁，无论是战火连天的革命岁月，还是只争朝夕的建设年代，还是大斧改革开放的新征程，共产党人总是前往继承人，鼓励奋进，带领全国人民实现了令人兴奋的宏伟蓝图，创造了彪的史册发展奇迹。从贫穷落后的老中国到推动全球经济增长的强大引擎，我党作为中流砥柱发挥了不可替代的作用。初心不变，举起人民至上、生命至上的伟岸旗帜。党成立之初，就建立了全心全意为人民服务的宗旨。百年来，无论面对什么样的困难，初学者都不会改变，使命也不会改变。1927年10月，脚磨血泡，但坚决不坐担架的毛泽东同志，拄着拐杖宣布上井冈山的三项纪律之一是不带平民红薯，1949年新中国成立时，大家在很多方案中选择中华人民共和国作为新生国家的名字，将人民作为最鲜明的政治底色的新冠肺炎流行爆发时，党中央发出了人民利益高于一切的重要指示，各级党组织、无数党员干部奔向疫情对策第一线，很多疫情对策来自人民，依靠人民，为人民，我党始终贯彻人民至上的理念，不忘为民谋福的初心。和而不同，表现了计算天下、和谐共生的大党风格。习总书记多次提出构建人类命运共同体的建议，领导全党积极实践这一理念。推进一带一带建设，为沿线国家提供交流相互鉴定的平台，致力于在互利共赢、共同发展中建设更加开放、包容、繁荣的美好世界，凝聚数代人心血的北斗导航系统志向为世界服务，
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给人类带来利益，现在已经有半数以上的国家使用北斗卫星导航系统，在生产生活中广泛应用的大疫情面前，我们抵抗内部压力，向世界各国无私分享疫情经验，向世界各国捐赠疫情对策物资山川异域，风月同日，共产党不仅是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类事业奋斗的政党。
千秋伟业，百年大党正是风华正茂。1949年3月中共中央离开西柏坡去北平时，毛泽东说:今天是进京考试的日子。我们党抱着赶考的心情和争优的力量，在一次历史考验中取得了优异的成绩，给了很多人满意的答案。
百年初心使命观后感2篇回顾百年历史，在中国共产党成立之前，中国人民兴起了各种各样的救援图库运动，但最终以失败告终，历史证明，中国农民阶级和民族资产阶级由于他们的历史限制和阶级限制，无法领导民主革命取得胜利。回顾百年历史，中国共产党从成立之日起，坚持以为中国人民谋求幸福，为中华民族谋求复兴为初心使命，团结带领中国人民为创造自己美好生活而奋斗了很长时间。新民主义革命时期，党团结引领广大农民打土豪、分田，落实耕者有其田，助力穷人翻身获释，赢得最广大人民广泛支持和支持，夺取中国革命胜利，建立新中国，为脱贫创造根本政治条件。新中国成立后，党团结带领人民完成社会主义革命，建立社会主义基本制度，推进社会主义建设，组织人民自力更生、愤怒图强、重整山河，为脱贫改善人民生活奠定了坚实基础。改革开放以来，党团结带领人民实施大规模、有计划、有组织的扶贫开发，着力释放和发展社会生产力，着力保障和改善民生，取得前所未有的伟大成就。回顾百年党史，中国共产党的百年，是矢志践行初心使命的百年，是道路蓝线创立的百年，是创造辉煌未来的百年。中国共产党自诞生之日起，立志为中国人民谋求幸福，为中华民族谋求复兴，始终以这一初心使命为自己的奋斗目标，志向不变，永远奋斗。历史上从未有过任何政党。像中国共产党一样，承认了这一初心的使命，用蓝图画到最后，一代又一代奋斗，经过革命、建设和改革的各个历史时期，初心不变，使命不变，终于迎来了中华民族从站起来、富裕到强大的历史飞跃。通过党史的学习，我们可以清楚地认识到，不忘初心，记住使命，永远奋斗是中国共产党百年大党永远保持青春活力的秘诀。百年初心使命观后感3篇
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每次看到鲜艳的五星红旗冉冉升起，每次听到激烈的义勇军进行曲徐徐奏响，就会产生兴奋、激烈、骄傲、骄傲的心情。
上小学的时候，我从书上看到了革命先辈勇敢奋斗的哭泣故事:邱少云为了革命的胜利，燃烧着火，用生命改变了战斗的胜利年仅15岁的刘胡兰，冷静地向敌人的铡刀献出了自己年轻的生命。战斗英雄董存瑞为开辟祖国解放的胜利之路，舍身炸毁敌人碉堡。从这些烈士们，我认识到共产党人的浩然正气。
回顾历史的长河，我们这个有数千年历史的文明古国，曾经兴衰过好几次。从九▪一八的战火到卢沟桥事件，从南京大屠杀到皖南永远不公平，外强内患，村庄遗骨，到处都是狼烟。夜晚漫长，路漫长，长夜难以明红县天，中华民族危在旦夕。在这个民族危亡的紧急情况下，中国共产党引领千百万革命志士，赶走帝国主义，推翻蒋家王朝，拯救灾难重重的中华民族，唤醒了四万万中国的辛苦群众，用鲜血和生命赢得了中国革命的伟大胜利。天安门城楼上的庄严宣告，响彻大江南北，震惊全世界。从那以后，祖国发生了日新月异的变化:工农业生产日益繁荣，人民生活普遍改善，科学技术飞跃……无数事实证明，在中国共产党的指导下，中国人民不仅能破坏旧世界，还能建设新世界。
进入新世纪的中国，充满活力，三峡工程改造，西部大开发实施，载人宇宙飞船的成功上升，预示着新中国有更广阔的前景。今天，我们凝视着五星红旗，听着激烈的国歌，我们已经在心中建立了新的长城。那就是确立社会主义，确立共产主义的坚定信念，自信地迎接祖国辉煌的明天!
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篇四：新民民主革命观后感
《新民主主义论》读后感_《新民主主义论》读书心得范文大学生《新民主主义论》读后感【一】
我读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。
在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化主力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，互相吸收和互相发展，共同形成世界的新文化;但是
决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。中国应该更多吸收外国的进步文化，取其精华，去其糟粕，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得还不够。
这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收借鉴。但是一切外国的东西，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收，应该根据自身的实际情况，做到扬弃，所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。
中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。
大学生《新民主主义论》读后感【二】
此前我对中国为什么非走建立新民主主义国家的道路，而不能走建立资产阶级专政的资本主义社会的道路认识还不是不够深刻，总觉得英、美不都走的这样的路，而且最终成功了吗?但在看了《新民主主义论》的第7小节“驳资产阶级专政”后，我明白了，诚然，这是欧美资产阶级走过的老路，但无如国际国内的环境，都不容许中国这样做。首先是国际资本主义即帝国主义不允许;其次是世界社会主义不允许;还有就是中国的资产阶级
没有力量，中国共产党和中国人民不允许。再反观无产阶级，首先，无产阶级具有坚定的革命性;其次，五四运动以后，中国无产阶级由于自己的成长和俄国革命的影响，已经迅速成为一个觉悟了的独立的政治力量;最后，无产阶级的先锋队中国共产党提出了打倒帝国主义的口号和中国革命的彻底的纲领，并且单独进行了土地革命，取得了广泛的支持。
既然不能走资产阶级专政的资本主义的路，是否就可以走无产阶级专政的社会主义的路呢?毛泽东在《新民主主义论》的第8小节“驳左倾空谈主义”中又指出“中国革命的历史进程，必须分两步走，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。”中国革命必须分两步走，这是由中国半殖民地半封建社会性质决定的，是由中国特殊的国情决定的，即由中国社会的主要矛盾、革命的主要对象、主要任务，参加革命的力量决定的。中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成为一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。民主革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主革命的必然趋势。只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。
对于新民主主义革命的前途和命运，毛泽东胸有成竹、充满信心。鉴于对历史发展规律的深刻把握和对未来发展方向的科学预见，在论著的结尾处，毛泽东以诗人特有的豪迈乐观之情，向全国人民发出了伟大的战斗号召：“新中国航船的桅顶已经冒出地平线了，我们应该拍掌欢迎它。”“举起你的双手吧，新中国是我们的。”而后来的历史的发展也印证毛泽东此时的论断，让人不能不佩服。
在马克思主义中国化的进程中，毛泽东做出了卓越的贡献，他成功的将理论巧妙的与我国的国情相结合，提出中国特色的革命道路，建立了不朽的功勋，而包括《新民主主义论》在内的多部(篇)著作则是这种贡献和功勋的重要载体。作为指导中国新民主主义革命的纲领性文献，《新民主主义论》无疑是一部具有严密的逻辑、严谨的结构和严整的体系的理论著作。《新民主主义论》共15个小节，近3万字，其中逻辑严谨，具有极强的说服力，让人在读完之后不得不相信“只有社会主义才能救中国”的真理。
如果说，作为近现代中国社会发展的客观需要和必然产物，毛泽东思想在国际共产主义运动史和民族解放运动史上产生了巨大而深远的影响;那么，毫无疑问，作为毛泽东思想发展与成熟的主要标志，《新民主主义论》在马克思主义中国化的历史进程中则占有极为重要的地位。越来越多的中国人“有所指望”、
“知所赴趋”，乃至中国最后取得革命的胜利和建立社会主义制度，无不得益于包括《新民主主义论》在内的革命理论的影响和指导。在问世将近七十年后的今天，这部熠熠生辉的著作提出的基本观点，对于我们所从事的社会主义现代化建设的各项事业，仍然极具启迪意义和借鉴作用。
大学生《新民主主义论》读后感【三】
有幸阅读了毛主席的《新民主主义论》，尽管里面的某些名词在现在读来似乎味同嚼蜡，没有优美的词藻，没有引经据典，但里面那种步步为营的推理议论，不得不让人深深折服。
《新民主主义论》这篇着作，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论。
纵观《新民主主义论》的发表背景。当时抗日战争进入战略相持阶段，日军在无法继续保持原有的进攻势头地情况下，把重点转向巩固已有的占领区，并对国民党进行政治诱降。而汪精卫公开主张停止抗日，对日求和，蒋介石虽然主张继续抗日，但中共领导的抗日根据地和游击战争的迅速发展却使他忧心忡忡。于
此此时，国际形势也发生了重大变动：1939年9月3日，英、法对德宣战，第二次世界大战全面爆发。在国内外的严峻形势下，毛泽东先后发表了《共产党人发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等*。在《新民主主义论》上，毛泽东第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，并对其作了系统的阐述。
毛主席首先表明了表明立场和主张的需要，即在全国人民面前旗帜鲜明地提出自己区别于其他政治力量的主张，中共要在抗日民族统一战线中坚持独立自主。其次便是反对国民党顽固派的需要，把“中国向何处去”的问题，尖锐地提了出来，要求中共必须对此表明自己的立场和观点。最后是统一全党思想的需要，从理论上阐述中国革命的重大问题，指明正确的前进方向，澄清党内的错误思想，统一全党的认识。
十五个部分，十五条阐述，将新民主主义明晰的呈现在大家面前。系统的概述起来，我们可以发现，毛主席主要从六个方面来论述。
一是中国的性质。他明确的指出：“自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐地生长了资本主义因素以来，中国已逐渐地变成了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会。现在的中国，在日本占领区，是殖民地社会;在国民党统治区，基本上也还是一个半殖民地社会;而不论在日本占领区和国民党统治区，都是封
建半封建制度占优势的社会。这就是现时中国社会的性质，这就是现时中国的国情。”深刻的认识到了当时中国的社会性质。
二是中国革命的对象和任务。当时的中国，帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，是社会的主要矛盾，而帝国主义和中华民族的矛盾，乃是各种矛盾中的最主要的矛盾。因而中国革命的对象是帝国主义和封建主义，即中国需要进行对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命，而最主要的任务是推翻帝国主义的民族革命。
三是中国革命必须分两步走。他认为：“中国革命的历史进程，必须分两步走，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。”这是由中国半殖民地半封建社会性质决定的，是由中国特殊的国情决定的。当时的中国需要改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成为一个独立的民主主义的社会，并在此基础上使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。
四是提出新民主主义革命的动力和领导。他认为：资产阶级政党不可能领导人民取得反帝反封建斗争的胜利。中国民族资产阶级的两面性决定了中国革命不能由民族资产阶级来领导。无产阶级是中国革命的领导力量。而在这种力量中，包括农民和城市小资产阶级和民族资产阶级，农民是主导力量。
五是中国革命是世界社会主义革命的一部分。通过对时代的特点、中国社会和中国革命的性质以及中国革命在世界革命中的地位和作用的分析，毛泽东进一步论证了中国革命是无产阶级社会主义世界革命的一部分这个命题，中国革命是无产阶级领导的革命，无产阶级的领导权，革命的社会主义前途，决定了这种革命是无产阶级世界革命的一部分。
六是提出新民主主义革命的政治、经济、文化纲领。政治上，需要彻底推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立一个无产阶级领导的、工农联盟为基础的的新民主主义共和国。经济上，收帝国主义和官僚资本主义产业为国家所有，进行土地改革，保护民族工商业。文化上，提倡新民主主义的文化，它是以无产阶级思想即共产主义思想为领导的，是反对帝国主义和封建主义的，民族的、科学的、大众的文化。
在《新民主主义论》中，我们看到毛主席用他得一只笔，为我们构思了一幅新民主主义的蓝图。它主席思想的重要篇章，是我党早期形成的重要思想理论体系，对中国革命和建设做出了巨大的贡献，是真正的真是光辉的篇章，伟大的理论。
或许那个时代的*现在我们读起来有些许无奈，些许无语，没有设身处地的去思考那个时代的背景，不能真真切切的了解这篇论述的必要性和重要性，没有身处那个时代，很难能理解那个时代文化对革命、对胜利的重要性。
“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”。
大学生《新民主主义论》读后感【四】
读完毛主席的写的《新民主主义论》之后，我觉得还是相当有收获的。文中引用了许多历史事件进行说明，让我不仅增强了对“新民主主义”的理解，还让我对历史的发展有了一个更加清醒的认识。
《新民主主义论》问世于1940年，而当时全国抗日战争已经由战略防御转入了战略相持阶段。日本侵略者逐渐停止正面战场上的战略进攻，一方面将主要兵力用于进攻共产党领导的八路军、新四军，另一方面则对国民党政府采取政治诱降为主、军事打击为辅的战略，在其占领区内加紧扶植傀儡政权。抗战进入了最为关键也是最为困难的时期，但国民党顽固派却奉行避战观战、消极抗日的政策，确定了“防共、限共、溶共、放g”的方针，建立了“防共委员会”，在军事上不断制造放g摩擦，伺机挑起各种事端，在政治思想上也加紧进行了放g的步伐，鼓吹“共产主义不适合中国国情”，叫嚣“共产党不需要存在”，重弹“一个主义、一个政党、一个政府、一个领袖”的老调。在一场严重的政治斗争摆在面前的时候，毛泽东的《新民主主义论》针对“中
国向何处去”的问题和疑虑，向全国人民做出庄严回答，以提出自己的根本主张，申明自己的鲜明态度。
通过阅读《新民主主义论》我知道了新民主主义革命是资产阶级民主革命，是新式的、特殊的资产阶级民主革命，是世界社会主义革命的一部分。正如毛泽东在文中所提到“这个中国革命的第一阶段(其中又分为许多小阶段)，其社会性质是新式的资产阶级民主主义的革命，还不是无产阶级社会主义的革命，但早已成了无产阶级社会主义的世界革命的一部分，现在则更成了这种世界革命的伟大的一部分，成了这种世界革命的伟大的同盟军。这个革命的第一步、第一阶段，决不是也不能建立中国资产阶级专政的资本主义的社会，而是要建立以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合专政的新民主主义的社会，以完结其第一阶段。然后，再使之发展到第二阶段，以建立中国社会主义的社会。”毛泽东的这段话明确地告诉了当时处于困惑的人们中国未来的发展方向，并提出了先进行新民主主义革命，再进行社会主义革命的路线。
不仅如此，《新民主主义论》还提出了新民主主义革命的政治、经济、文化纲领。政治上，彻底推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立一个无产阶级领导的、工农联盟为基础的、一切反帝反封建的人们联合专政的新民主主义共和国，采取各革命阶级的联合专政的国体和民主集中制的政体。国体——各革命阶级联合
专政。政体——民主集中制。这就是新民主主义的政治。经济上，文中提到应“没收帝国主义和官僚资本主义的大银行、大工业、大商业，归国家所有”;“没收地主土地，分配给无地和少地的农民”中国的经济要走“节制资本”和“平均地权”的道路，决不是“少数人所得而私”，决不让少数资本家和地主“操纵国计民生”。文化方面，毛泽东指出“在观念形态上作为这种新的经济力量和新的政治力量之反映并为它们服务的东西，就是新文化”。也就是说新民主主义的文化，是以无产阶级思想即共产主义思想为领导的，反对帝国主义和封建主义的，民族的、科学的、大众的文化。
篇五：新民民主革命观后感
读《新民主主义论》读后感学院:管理学院
专业:市场营销2011级
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读《新民主主义论》读后感《新民主主义论》是毛泽东在1940年在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演。以新民主主义为中心阐释了新民主主义政治,经济以及文化要义。通过对《新民主主义论》的阅读让我对新民主主义有了更全面的了解,而且其中的很多精辟论述对我们现今社会仍有很好的启迪教育意义。
中国由半殖民地半封建的社会到新民主主义的社会,反映在文化形态上,就是建立新民主主义文化。这种新民主主义文化,就是无产阶级领导下的、以共产主义思想为指导的、人民大众的、反帝反封建的文化,即民族的科学的大众的文化。毛泽东在《新民主主义论》,对这一文化从理论上作了系统而深刻的阐述,使之成为一个完整而科学的形态。
毛泽东从研究中国自鸦片战争以后社会结构和文化结构变化的背景上,揭示了新民主主义文化产生的历史必然性。自1840年鸦片战争开始,中国由独立的完整的封建社会逐渐沦为半殖民地半封建社会。鸦片战争前,中国文化是单一的封建文化;鸦片战争以后,除了封建文化以外,还有帝国主义的奴化文化和新出现的民族资产阶级的民主主义文化。即鸦片战争以后,中国社会文化性质已发生变化。中国近代社会发展的特殊性与思想文化新陈代谢的复杂性,决定了中国近代社会文化性质的多重性。
毛泽东在《新民主主义论》指出在中国近代文化的矛盾性演进中,资产阶级民主主义文化是中国近代文化战线上的生力军,它们对中国封建主义文化的革命,直接服务于中国民主主义革命的目的,代表着中国社会演进的方向。在戊戌变法、辛亥革命时期,先进的中国人积极学习和宣传西方的民主主义文化,试图模仿西方民主主义文化建立起中国的民主主义文化。由于中国资产阶级民主主义文化并不是从本国封建主义文化土壤中产生的,因此,在敌对双方的斗争中,资产阶级民主主义文化只能上阵打几个回合,就被这个反动同盟打退了,败下阵来。毛泽东指出:“旧的资产阶级民主主义文化,在帝国主义时代,已经腐化,已经无力了,它的失败是必然的。”
新民主主义文化正是在这样的历史条件下产生的。1919年五四以后的新文化运动迅速发展成为马克思主义的思想运动。这样,在中国近代的文化中,注入了一种崭新的文化内容,使近代文化的走向出现历史性转折。无产阶级新民主主义文化逐渐成长为中国近代文化革命的主力军。
毛泽东在《新民主主义论》从文化与政治、经济的辩证关系上,科学地阐述了新民主主义文化的阶级属性。还应当扩大共产主义思想的宣传,加强对马克思主义的学习,提高中国民众贯彻执行新民主主义革命基本思想的自觉性。这是新民主主义的政治、经济发展的客观要求和必然反映。而推动文化革命向前发展的根本力量不是别的,正是中国千百万人民大众。新民主主义文化的发展前途,是在革命由新民主主义向社会主义转变以后,发展为社会主义的文化。新民主主义
文化,是由民主主义向社会主义文化发展的过渡的文化形态,是中国无产阶级的整个文化事业发展链条中不可缺少的环节。
此外毛泽东十分重视知识分子在新民主主义文化建设中的重要作用。他认为,要建设好新民主主义文化,需要一大批革命的或倾向革命的知识分子,革命力量的组织和革命事业的建设,离开革命的知识分子的参加,是不能成功的。中共中央和毛泽东多次重申吸收知识分子的政策,强调对知识分子应该放手地吸收、放手地任用和放手地提拔他们。中国绝大多数知识分子在党的领导下,对中国新民主主义的文化建设、对新民主主义革命的胜利,做出了巨大的贡献,给当时的中国带来了光明,带来了方向,为以后社会的发展奠定了基础。
在新民主主义时期,中国共产党提出打倒帝国主义的口号和整个中国资产阶级民主革命的彻底的纲领,又由中国共产党单独进行了土地革命。可以说中国共产党在新民主主义时期是国家的先锋力量:反帝,反压迫。相应地,我们现在也要抓住主要任务,看清当今世界的形势,在新时期建设民主富强的社会主义国家。我们坚持了经济建设为中心,政治上稳健推进改革,总体效果良好。但是民主民权仍没有充分得到保障,强拆房强征地,公务员录取升迁制度的不透明性,权力缺少有效的监督,腐败问题严重等等。毛主席在《新民主主义论》谈到新民主主义政治时说过资产阶级有其反帝反封建的一面,但他们也不愿意同帝国主义完全分裂,并且他们同农村中的地租剥削有密切联系,因此,他们就不愿和不能彻底推翻帝国主义,更加不愿和更加不能彻底推翻封建势力。当前在国家重要大型行业,比如房地产,煤
炭,交通运输等行业,存在很多的腐败与官商利益勾结的情况,当然毫无疑问,政治民主与改革取得的成绩是有目共睹的,但出现的问题如果不加以重视的话,会严重影响民主改革的发展,最严重的后果是像毛主席说的国民党,有改革的愿望,可自身的局限性又令自己投鼠忌器,犹豫不决,无法带领人民走向真正的民主与富强。我们不仅要治标,还要治本,还要防范于未然。加大反腐力度,加大监督监管,最重要的的是执行。
另一方面我们的改革开放也不能缓慢,甚至停滞不前,发展才是硬道理。新民主主义的经济要求将“凡本国人及外国人之企业,或有独占的性质,或规模过大为私人之力所不能办者,如银行、铁道、航路之属,由国家经营管理之,使私有资本制度不能操纵国民之生计,此则节制资本之要旨也。”我们的国有经济改革就是这样的思路,加强国有企业对国民支柱产业的控制力,而放手其他企业进入完全市场竞争。目前我们的国民经济总量很是可观的,但是人均GDP却和发达国家有很大差距,我们的经济任务依然十分艰巨。所以新民主时期任务是建立我们自己的新经济,现在我们是要在优化调整经济结构上下功夫。
现在我们的通货膨胀持续,创新力不足,科技实力与发达国家还有不小的差距,再也不能走粗放型发展路线,而要坚持走集约型,科学可持续的道路。同样还是要坚持实事求是,积极实践的基本原则。一方面经济优化不是一步而就的,需要有阶段稳步前进。另一方面我们要认识到时间的紧迫性,时机的易逝性。当今世界形势更是变幻莫
测:如北非中东的政治危机直接对我国的战略资源供应产生了影响,同时让我们看到协调改革与发展中问题重要性;美国以及欧洲的债务危机,朝核危机以及钓鱼岛争端等等无一没有对我国产生严重影响。以前(现在依然)我们的经济是严重依靠出口,国内的消费市场没有充分打开。
延续着新民主主义奋进的精神,我们依然与当时的革命前辈一样为了建设一个“政治上自由和经济上繁荣的中国”“一个被新文化统治因而文明先进的中国”而努力。此外,我还有两方面的感想:一是我们在平时的日常学习工作中要灵活的运用这些革命理论,针对自己的具体情况,探索出一条最适合本人的快速、稳健发展的道路。
二是要尊重客观规律,在学习工作中不能只凭自己的感觉盲干。毛泽东虽然提出了新民主主义理论并在实际中取得了成功,但是在建国不久就不顾现实,宣布放弃新民主主义社会的构想,以至于今天的社会主义初级阶段很多事情仍然是在复归新民主主义社会。一代伟人都是这样,作为我们一个普通的人就更应该时时提醒自己,保持清醒的头脑,实事求是,才能在工作中少走弯路,才能取得更大的成功。另外并且作为二十一世纪的接班人,我们当代大学生能做的就是紧跟国家以及党的号召,好好学好专业知识,提升自身能力,以及思想素质,为建设更强大的祖国贡献力量!